한북정맥은 포천군과도 경계를 이루는데 운악산을 중심으로 하여 국망봉(1,168m), 강씨봉(830m), 청계산(849m), 원통산(567m), 주금산(813m) 등이 솟아 있다. 한편 한북 정맥의 본 줄기에는 속하지 않지만 운악산과는 조종천을 경계로 하여 명지산(1,267m), 매봉(927m), 수덕산(749m) 등이 별도의 산줄기를 이루며 뻗어있다.
운악산(雲岳山)은 해발 935.5m로 기암과 봉으로 이루어진 산세가 아름다워 소금강이라고도 불리워져 왔다. 또한 천연고찰인 현등사가 있어 그 가치를 더욱 빛내고 잇다.
주봉인 망경대를 중심으로 우람한 바위들이 봉우리마다 구름을 뚫고 솟아있고 골짜기 마다 하늘을 가리는 활엽 수림은 가을이면 단풍으로 물들어 만산홍엽을 이룬다.
4월중순의 자목련,5월경 진달래 와 산 목련이 계곡과 바위마다 수놓은 꽃길은 정말로 장관이다. 또한 관악.치악.화악.송악과 더불어 중부지방의 5대 악산 중의 하나로 많은 사람들의 사랑을 받는 산이다
경기도 가평군 하 면 하판리 산 162-1 외 17필지 568 ha 등산로 7 km 경기도 포천군 화현면 화현리 산49 외 75필지 685.19 ha 등산로 5.6 km
봉래(逢萊) 양사언의 시에 이르기를 "꽃같은 봉우리는 높이 솟아 은하수에 닿았고"에서 화현면과 궁예왕성의 지명이 되는 단서가 보인다.
운악산은 이름그대로 뽀죽한 기암 괴석의 봉우리가 구름을 뚫고 솟아서 그 모습이 마치 瑞記(서기)를 품은 한 떨기 향기로운 꽃과 같다. 그래서 지명이 雲岳山이다.
유적지로는 궁예성터, 궁궐터, 망경대, 신선대, 병풍바위, 미륵바위, 코끼리바위, 눈썹바위 등이 있고, 주봉 만경대를 중심으로 산세가 험하여 기암 절벽으로 산을 이루고 있어 그 경치가 절경이며,구름이 산을 감돌아 심비감 마저 느끼게 한다. 화학산, 감악산, 관악산, 송악산과 함께 경기 5악중 하나로 '경기 소금강'이라 불리며 그 아름다움을 자랑하고 있다.
운악산에 관하여는 고려시대의 『여지도서』, 『세종실록』, 『택리지』등에서 언급되고 있다. 조선 중종 25년(1530)에 간행된 『신증동국여지승람』 제11권 가평현 불령조(佛寧條)에는 용천사, 영통사, 현등사, 영취암, 영제암, 혜수암 등이 화악산에 있고 미라암, 지장암 등이 운악산에 있다고 기록되어 있다.
현재 현등사가 있는 산을 운악산이라 부르고 있는 것과는 달리 화악산이라고 한 것이 주목된다.
하면 상판리에서 발원, 동남방으로 흘러 외서면 청평리 북한강으로 들어가는데 청평천이라고도 한다. 상면과 하면 및 외서면의 젖줄로서 농업용수의 공급원이 되고 하면 현리 주민과 의서면 청평리 주민들을 위한 상수원이 되기도 한다. 특히 현리 상류의 조종천 골짜기는 수도권에서는 유일할 정도로 반딧불을 비롯한 1천여 종의 곤충과 물고기, 희귀식물 등 자연생태가 잘 보전되어 있는 것이 최근에 발견되어 학계의 주목을 끈 바 있다.
연평균 기온은 섭씨 10.5도, 1월평균기온은 영하 6.6도, 8월 평균기온은 25.3도로 같은 위도의 서해안 지역이나 동해안지역보다 겨울은 더 춥고 여름은 시원한 편에 속한다.
강수량은 지형적인 영향으로 우리나라 3대 다우지의 하나에 속하여 연강수량 1,366밀리미터, 7월 평균강수량도 400밀리미터를 넘는다. 첫서리는 9월말에서 10월 중순경에 내리며 이듬해 4월 초에서 5월 초순 경에 끝난다.
운악산 일대는 한반도의 중앙부에 위치함으로 식물 분포론적으로 볼 때 온대중부에 속하며 온대식물이 집중적으로 분포하고 있다.
운악산은 1,000 이하의 해발 고도로 그리 높지 않으며 바다에서의 거리도 멀지 않아 특징적인 식물의 수평분포나 수직분포는 나타나지 않는다.
운악산 일대의 현 우점종은 소나무이지만 이전에는 참나무, 그 이전에는 북부 한림대에 속하는 잣나무와 전나무가 우점종이었다.
운악산을 포함한 가평군 일대의 식물 분포상을 지형에 따라 기술하면 다음과 같다. 산지의 우점종은 소나무이며 그 아래에 산거울, 김의털 등의 잡초가 자란다.
산록지대에는 소나무 이외에 상수리나무, 졸참나무, 갈참나무 등이 섞여서 분포하며 이러한 수목 아래 진달래, 산철쭉, 싸리 등이 관목들이 자라고 있다.
노출된 양지에는 개암나무 등의 관목류와 개솔새, 솔새, 억새 등의 잡초가 군생하고 산허리에는 굴참나무, 잣나무 등이 수목이 자라며 이보다 고도가 높은 곳에 신갈나무, 피나무, 단풍나무 등이 자란다.
산허리 아래는 철쭉, 참싸리, 참개암나무 등의 관목과 우산나물, 단풍취산새풀, 둥굴레 등 초목 군락이 형성돼 있다.
운악산 일대는 가평군의 서쪽으로 행정구역 상 하면에 속한다. 하면의 전체 면적은 113.72평방 킬로미터, 인구는 8,300명, 면소재지는 현리이다. 고구려 시대에는 근평군(혹은 병평군)에 속했으나 신라 때 가평군, 고려 때 강원도 춘성군에 속했다. 조선 초기에 경기도에, 말기에는 강원도에 속했고, 1895년 다시 가평군에 속하게 됐다. 동서남북이 모두 높은 산악으로 둘러싸여 하나의 커다란 산간분지를 이루고 있다.
현리, 신상리, 하판리, 상판리, 신하리, 마일리, 대보리 등 7개의 마을이 있다. 주요 농산물은 쌀, 잡곡 등이며 임산물로서 잣, 밤이 유명하다.
가평군 일대에서는 경기도, 강원도의 민속놀이가 대부분 행해지는데 특유한 놀이로는 회다지놀이와 어린이놀이 몇 가지가 있다.
가평읍 상색리의 회다지놀이는 다복하고 장수한 사람이 죽었을 때 호상이라 하여 슬픈 마음을 해학적으로 풀어 회다지 소리에 따라 흥을 돋우면서 슬픔을 달래는 묘역작업을 놀이화한 것이다.
놀이는 상여가 장지로 갈 때는 향두가를 부르며 간다. 장지에 도착하면 상여를 내려놓고 일부는 상여를 해체하고 일부는 산역을 시작한다.
회다지꾼 8명이 선소리에 맞춰 처음 6,7분간은 느린 동작으로 2마치 회다지를 하다가 점점 흥이 나면 3마치 회다지로 점점 속도가 빨라진다.
회다지를 할 때는 "슬프고 슬프도다 석숭에 역만제를 어찌하여 슬프던가…로 시작되는 성토가를 부르며 한다.
이렇게 내광다지가 끝나면 광중을 제거하고 평토다지기와 봉분다지기를 하고 끝난다. 어린이들의 놀이로는 말놀이, 조조잡기 등이 있다.
말놀이는 여럿 중에서 대장 두 사람을 정해 대장이 손을 잡아 문을 만들면 나머지가 문 아래로 통과하는데 마지막 사람이 통과할 때 막아서서 "콩죽이 좋은지 팥죽이 좋은지"를 묻는다. 거꾸로 나머지 사람도 그렇게 물으면 콩죽편과 팥죽편이 나뉘는데 양편이 같이 줄다리기를 하여 승부를 겨룬다.
조조잡기는 조조, 공명, 관우, 장비 등 『삼국지연의』에 나오는 인물들의 이름이 쓰인 종이를 나누어 가지고 '공명'을 집은 사람이 다른 사람에게 가서 '조조'를 잡아오라고 명하는 놀이다. 만약 제대로 못 뽑았을 때는 벌로 노래를 부른다.
- 권장코스는 방향표지판 ① 코스정상까지 등산하고 ③코스로 하산하시기 바랍니다. - 등산코스를 잘못 잡으면 각종 조난 사고가 발생할 위험이 많습니다.(매년 2~3회발생) - 눈썹바위 ~ 정상까지 코스는 위험코스로 음주산행은 절대금하고 여성등산객은 앞에서 잡아 주고 뒤에서 바쳐 주어야 안전한 등산이 됩니다. - 준비물은 등산화착용,목장갑, 아이젠(겨울철)등을 꼭 준비하시기 바랍니다. -가져간 쓰레기나 버려진 쓰레기는 꼭! 되가져오셔서 매표소 입구에 적치장에 놓아두시기 바랍니다.
● 입 장 료 없음
● 포천시 방향 운악산 등산로 이용로 (소요시간 약 4시간)
+ 입장료없음
1.운주사출발 운주사 - 무지치폭포 - 신선대 - 대궐터 - 애기바위- 만경대
2.운악휴게소출발 운악산휴게소 - 운악사 -만경대
3.대원사출발 대원사 - 서름골 - 귕소- 난절터 - 만경대
※ 주의사항
-권장코스는 방향표지판 ② 코스에서 ③ 코스로 하산하시기비랍니다. -준비물은 등산화착용,목장갑, 아이젠(겨울철)등을 꼭 준비하시기 바랍니다. -사다리와 로프가 많으므로 초등학생이하는 등산을 삼가는 것 이 좋습니다. -가져간 쓰레기나 버려진 쓰레기는 꼭! 되가져오셔서 매표소 입구에 적치장에 놓아두시기 바랍니다.
이 절은 그 후 몇 차례 더 소실되고 재건되기를 거듭한다. 현재의 건물 중 다 스러져 가는 산신각이나 18세기에 세웠다는 극락전을 제외하면 별반 오래된 건물은 없다. 이처럼 운악사는 그 이름에 비해 절 건물이 화려하지 않다.6.25전쟁 때도 화를 입었으니 고색창연한 옛스러움은 느끼기 어렵다.
주의를 압도하지 않는 절 건물은 오히려 자연과 어울린 소박함을 느끼게 한다. 어쩌면 이것이 가평의 역사를 더욱 잘 말해주는 것인지도 모른다.
가평읍에 있는 '한국 전쟁 참전기념비' 가 보여 주듯 현등사도 현대사의 상처를 비껴갈 수 없었던 것이다. 자랑할 만한 역사의 흔적이란 화려함에서 오지 않음을 현등사에서 느낄 수 있다.
경내로 들어서기 전에 보이는 단으로 쌓은 돌 추대는 이것의 연원이 얼마인가를 따지기 전에 우선 편안함을 준다.
오랫동안 잊고 살다 우연히 찾은 옛 물건을 대할 때의 느낌 같은 것이다. 이런 느낌을 주는 것들이 경내에는 여럿있다 경기도 유형문화재 제63호로 지정된 석탑과 함허 대사 부도탑, 지진탑(地震塔)등이 그것이다.
유형문화재로 지정된 탑은 원래는 5층탑 이었는데, 현재는 2층의 몸 돌과 지붕 돌이 없어져 4층으로 보다. 탑 전체의 아래쪽에 온갖 문양으로 장식된 부분이 기단부이고 이와 포개 놓은 듯한,문양 없이 외곽선만으로 감실 형태를 만든 부분부터가 탑신 곧1층 몸 돌이다.
현재의 형태 중 1층 지붕 돌 과 2층 지붕 돌 차이가 큰 것은 원래의 2층이 없어졌기 때문이라 추측해도 된다. 지붕 돌을 들여다보면 네 귀를 치켜들었는데 이는 고려 말쯤에 나타난 것으로 보인다. 기단부갑것의 문양들도 조선 공예품에서 나타나는 문양들이 많다. 이를 증명하듯 탑 속에서 나온 사리용기의 기록은 탑의 조성 연대가 성종 1년(1470)이라고 밝히고 있다.
한편 석탑 아래쪽 돌축대 모서리에는 또 다른 탑이 하나 있다. 이 탑 역시 1층 몸들을 잃어버려 온전한 제 모습을 갖추지 못했다. 원래는 3층탑 이었는데 서 있는 위치부터가 여느 탑의 위치하고는 다르다.
보조국사가 이 절을 다시 일으켜 세울 때 풍수지리 설을 토대로 했듯이 이 탑은 그 이름부터가 땅 기운을 누르기 위한 지진 탑이다.
현등사의 기원이 신라 법흥왕 때로 그 당시에 이미 신라가 북한강 유역까지 점령했을까 되묻게 했듯이, 지진 탑에서 불교와 풍수지리의 뒤섞임을 엿보게 하는 역사교육의 장이기도 하다.
함허 대사의 부도 역시 소박한 아름다움을 풍긴다. 함허의 부도는 강화도 정수사에도 있는데, 여기의 함허 대사 부도는 함허와 관련된 주창 설화 때문인지 정확히 알려지지 않는다. 조선 태종 11년(1411)에 함허 기화가 삼각산에서 오신산으로 가다가 이 부근에서 길을 잃었는데, 갑자기 흰 사슴 한 마리가 나타나 길을 인도하므로 따라가 보았더니 사슴은 간 데 없고 그곳에 옛 전각지가 있었으므로 절을 크게 중창했다는 얘기이다
신라 법흥왕 때 건조한 탑으로 높이 3.7 m 자연 석반을 지대석으로 하고,그위4각 하대석과 낮은 상태중석 다시 두터운 상대 갑석으로 기단부를 이루고 있으며 아무런 조각이 없는 4각옥신위에 1층 옥개석은 상대갑 보다 넓으나 2층부터는 옥과 옥개석의 차이가 차차 적어졌으며 각옥 개석은 귀가 들리고 곡율이 큰 것이 특징이다.
이 탑은 방형< 方形 >의 지대석< 地臺石 > 위에 단층기단< 單層基壇 >을 놓고 그 위에 탑신부< 塔身部 >와 상륜부< 相輪部 >를 형성한 일반형 석탑이다.
기단부에는 종·횡선문< 縱·橫線紋 >과 연주문< 聯珠紋 >, 연화문< 蓮華紋 > 등의 조식< 彫飾 >이 있다.
탑신부에는 상하층 감축이 있어 안정감이 있으며 옥개석받침돌이 낮은 편이어서 주목된다.
상륜부는 화문< 花紋 >과 연주문< 聯珠紋 > 등으로 장식되어 있다. 기단부와 탑신부 각부의 양식수법< 樣式手法 >으로 보아 고려< 高麗 > 말기< 末期 >에 속하는 석탑이다.
이탑은 화담 박경화(1786-1848) 의 부도탑으로 서기 1848년에 세운 것으로 이부도탑의 주인공이 화담당은 1803년에 화양사에 들어가 스님이 되고 지탁 대사의 법을 이어 받았다. 그후 강원도 보계산 석대암에서 화엄경, 열반경 등을 연구하고 전국각지의 사찰을 순회 하며 67품의 계송을 퍼다가 만년에 이곳 현등사에 들어가 수도에 전념 하였다.
또한 본탑은 운악산이 음기가 서려있는 산으로 매사가 잘 이루어지지 않음을 알고 앙기를 보강하여 음양의 조화를 이루려한 선인들의 지혜도 되새기게됨
현등사 경내의 언덕 아래에 위치하고 있는데, 본래 부터 이 곳에 있었는지는 알 수 없다. 현재 기단부 및 1층 탑 신석이 없어져 원형을 잃고 있다. 가장 하단에 있는 지대석에는 2단의 괴임대가 마련되었고, 네 귀퉁이의 합각<合角>이 뚜렷하다. 기단의 갑석<甲石>은 2매의 판석으로 아래쪽에 부연<副椽>과 위쪽에 각형 2단 받침을 조성하였고 네 위퉁이의 합각선이 뚜렷하다. 탑신석 <塔身石>과 옥개석은 각각 하나의 석재로 구성되었다.
탑신석에는 각각 양 우주<隅柱>가, 옥개석의 하단에는 옥개 받침이 있고, 2층이 4단, 3층이 3단으로 상층으로 갈수록 수가 줄어드는 형식을 보인다. 낙수면의 경사가 비교적 완만하고, 추녀는 수평으로 흐르다 끝에서 급하게 반전<反轉>되었다.
각 층 옥개석의 위에는 탑신을 받기 위한 각형 1단의 받침이 있다.
상륜부는 노반석<露盤石>(탑의 최상부 옥개석 위에 놓아 복발·보주 등의 상륜부재를 받치는 장식)만이 남아 있는데, 지름 5㎝의 찰주공<擦柱孔>(탑의 가장 꼭대기에 장식하는 기둥인 찰주를 세우기 위한 구멍)이 있다.
이 석탑을 지진탑이라 일컫는 것은 이 곳의 지기<地氣>를 진압하기 위해 세웠다는 전설에서 유래한 것이다.
이 삼충단(三忠壇)은 조병세(趙秉世), 최익현(崔益鉉), 민영환(閔泳煥) 선생 세분의 충절을 기리는 제단이다.
서기 1905년 일제는 강제로 을사보호조약(乙巳保護條約)을 체결하였으며 드디어 국권마저 침탈하는 만행을 자행하였다.
당시 조병세(趙秉世) 선생은 의정대신(議政大臣)으로 있다가 가평에 은거하고 있었는데 이 소식을 듣고 상경하여 을사조약의 무효를 주장하며 이 조약에 서명한 오적(五賊)을 처단하고 하루속히 국권을 회복해야 한다는 상소를 올리며 항거하였으나 왜헌(倭憲)들의 방해로 뜻을 이루지 못하자 결고 국중사민서(訣告國中士民書)라는 유서를 남기고 자결한 충신이다.
최익현(崔益鉉)선생은 을미의 병운동(乙未義兵運動)의 태두이었는데 소위 오조약(五條約)의 체결을 보고 통분하여 다시 의병을 봉기하여 왜구토벌에 앞장서 싸우다가 체포되어 대마도로 이송 구금되었으나 단식으로 항거하다가 순국한 충신이다.
민영환(閔泳煥) 선생은 시종무관(侍從武官) 이었는데 을사조약을 보고 대한문 앞에 나가 석고대죄(席藁待罪)하며 국권회복의 상소를 올리다가 뜻을 이루지 못하게 되자 국민과 각국공사에게 보내는 유서를 남기고 자결한 충신이다.
이 삼충단은 일제치하이던 1910년에 설단(設壇)되었으며, 1989년에 복원하고 매년 11월 25일 제향을 올리고 있다.
산사(山寺)에 들어가는 첫 번째 문, 본래 기둥을 일직선상에 세웠다는 의미에서 유래된 말이다.
네기둥을 세우고 그 위에 지붕을 얹은 독특한 형식이며 기둥 넷을 일직선상에 세운 특수형도 있는데 동래(東萊)범어사(梵魚寺)의 것이 여기에 속한다.
사찰에 들어가는 첫 번째 문은 독특하게 세운 것은 일심(一心)으로 진리에 세계를 향하라는 상징적인 가르침이 내포되어 있다.
건축양식은 주로 다포계 맞배지붕으로 윗부분이 가중되어 있으며 문에 현판을 걸어 사찰의 격을 나타내기도 한다. (2005년 준공)
절로 들어가는 3문 중 절의 본전에 이르는 마지막 문 '불이'는 본래 진리는둘이 아님을 뜻한다.
일체에 두루 평등한 불교의 진리가 이 문을 통하여 재조명되며 이 문을 통해야만 진리의 세계인 불국토(불국토)가 전개됨을 뜻하기 때문에 해탈문(解脫門)이라고도 한다. (2005년 준공)
부처님 교법(敎法)에는 삼배(三拜), 백팔배, 7일기도, 백팔염주, 7재, 49재 등 의식이나 수행에 있어 숫자가 많이 등용된다.
108계단을 한계단 한계단 오르내릴 때마다 번뇌가 소멸하고 정각을 이룬다는 싶은 뜻이 있다.
육근에 호악악평등의 3을 곱하여 18번뇌가 되고, 육식에 낙수, 고수, 사수 등 3수를 곱하여 18번뇌가 된후 18+18은 36번뇌가 나타난다.
이 36을 과거, 현재, 미래 등 3세에 곱하면 36*3=108 번뇌가 된다.
- 위 치 : 포천군화현면화현리 1202번지 - 면 적 : 2,100 평 - 창 건 년 도 : 1967 연도 - 종 파 : 불교사상연구회 - 주 지 스님 : 심원택 스님 - 신 도 수 : 300 명 - 사찰명칭변경 → 대안사로 변경 (2001부터) - 연 락 처 : (031)532-9912
- 위 치 : 포천시 화현면 화현6리 1148-13 - 면 적 : 480 평 - 종 파 : 임재종 - 창 건 년 도 : 1979 주 지 스님 : 용운스님 신 도 수 : 300 명 2002.10.29 ~ 2003 12 대웅전 신충중 연 락 처 : (031)532-9903
운악산 운주사 산신기도 도량 날마다 좋은날 되소서.
국토의 7할 이상이 산으로 이루어진 우리나라이기에 산에 대한 숭배는 세계 어느 민족보다 강력하였습니다.
산신은 산 아래의 인간을 보살펴 준다는 것이 우리 민족의 생각이었던 것입니다. 현재 산신은 부처님의 팔부신장으로서 요마를 물리치는 가람 수호신의 기능과 함께 산속생활의 평온을 비는 외호신(外護神)으로 받들어지고 있으며, 신도들은 복 많이 받고 돈 많이 벌고 자손번창과 가족 모두 질병 없이 부 귀장 수하기를 기원하는 장소로 산신각을 찾고 있습니다.
운악산은 본래부터 산신님으로서 영험하기가 한량이 없고 불자들 각자의 소원을 많이 이루는 곳입니다.
본 우주사 사찰은 산신기도 및 산신제로 하여금 소원 성취를 이루는 가정이 많으므로 사업이 잘 풀리지 않는 가정과 각자의 소원성취를 이루고자 하시는 가정은 언제든지 상담하여 주시기 바랍니다.
산신각에서는 수호신인 산신령님 불사를 받고 있습니다. 대웅전에서는 호신불인 부처님 불사를 받고 있습니다. 부처님 오시는 날 대웅전·산신각에서 연등을 수시로 접수 받고 있습니다. 불사하신 모든 분들께는 매월 초하루 보름에 소원성취 축원 기도를 드리고 있습니다
위 치 : 경기도 포천군 화현면 화현리 운악산 중터 (궁예성터 바로밑 ) 연락처 : 011-9417-2415 / 031)533-8769
- 경기도 가평군 하면 하판리 산 162-1 외 17필지 568 ha --- 등산로 7 km - 경기도 포천- 시 화현면 화현리 산49 외 75필지 685.19 ha --- 등산로 5.6 km
- 연 등산객 및 방문자 수 68,000명 ( 가평 방향 운악산 37,000명 , 포천 방향 운악산 31,000명 )
운악산(雲岳山)은 해발 935.5m의 기암과 봉으로 이루어져 있으며, 산세가 아름다워 소금강이라고도 불리워져 왔다. 궁예의 성터가 남아있어 옛 후고구려의 역사적유래가 남아 있다.
또한 주봉인 만경대를 중심으로 우람한 바위들이 봉우리마다 구름을 뚫고 솟아있는 골짜기 주변으로 하늘을 가리는 활엽수림은 가을이면 단풍으로 물들어 만산홍엽으로 지역축제인 운악산 단풍제가 매년 10월 중순경에 포천시 화현면 운악산 입구에서 산신제 및 사물놀이, 꽃전시회, 특산물 전시 및 판매 등 다양한 내용으로 관광객의 사랑을 받고 있다.
4월 중순의 자목련, 5월 경 진달래와 산목련이 계곡과 바위마다 수놓은 꽃길은 정말로 장관이다. 또한 관악산, 치악산, 화악산, 송악산과 더불어 중부지방의 5대 악산 중의 하나로 많은 사람들의 사랑을 받는 산이다.
경기도의 동북 산간 지역에 위치하고 있으며, 북쪽에는 한북정맥이 북동에서 남서방향으로 뻗어있고, 남쪽에는 북한강이 동서로 흐르고 있다.
북쪽의 한북정맥에는 최고봉인 화악산(1,468m)을 비롯해 응봉(1,436m), 촛대봉(1,125m), 가덕산(858m), 북배산(967m), 계관산(655m) 등이 강원도의 산세와 경계를 이룬다.
한북정맥은 포천군과도 경계를 이루는데 운악산을 중심으로 하여 국망봉(1,168m), 강씨봉(830m) 청계산(849m), 원통산(567m), 주금산(813m) 등이 솟아 있다.
한편 한북정맥의 본 줄기에는 속하지 않지만 운악산과는 조종천을 경계로 하여 명지산(1,267m), 매봉(927m), 수덕산(749m) 등이 별도의 산줄기를 이루며 뻗어있다.
운악산 일대는 한반도의 중앙부에 위치함으로 식물 분포론 적으로 볼 때 온대중부에 속하며 온대식물이 집중적으로 분포하고 있다.
운악산은 1,000m 이하의 해발 고도로 그리 높지 않으며 바다에서 거리도 멀지 않아 특징적인 식물의 수평분포나 수직부포는 나타나지 않는다.
운악산 일대의 현 우점종은 소나무이지만 이전에는 참나무, 그 이전에는 북부 한림대에 속하는 잣나무와 전나무가 우점종이었다.
운악산을 포함한 가평군 일대의 식물 분포상을 지형에 따라 우점종은 소나무이며 그 아래에 산거울, 김의털 등의 야생초가 자라고 있으며, 산록지대에는 소나무 이외에 상수리나무, 졸참나무, 갈참나무 등이 섞여서 분포하고 수목 아래로 진달래, 산철쭉, 싸리 등의 관목들이 자라고 있다. 노출된 양지에는 개암나무 등의 관목류와 개솔새, 솔새, 억새 등의 잡초가 군생하며 산허리에는 굴참나무, 잣나무 등의 수목이 자라며 이보다 고도가 높은 곳에 신갈나무, 피나무, 단풍나무 등이 서식하고 있다. 산허리 아래는 철쭉, 참싸리, 참개암나무 등의 관목과 우산나무, 단풍취산새풀, 둥글레 등의 초목 군락이 형성된 있다.
조경 초기 조선 후기(구한말)로 추정되는 청자가 발견되면서 가마터가 복원되어 한강 주변에서의 최초의 자기를 굽던 가마가 복원되어 있다.
야외 교실 및 잔디광장과 다목적운동장 등이 다양한 휴양을 즐길 수 있도록 제공되고 있다.
- 자연휴양림 보유 서비스 -
무료 숲 해설 : 숲에 대한 이해를 돕고 숲속을 거닐며 숲에 대한 지식을 얻을 수 있도록 숲 해설기와 함께 프로그램을 연중 운영한다. 기간 : 3월부터11월까지
- 화재(도자기) 체험 프로그램 -
운악산은 옛 후고구려인 궁예의 항쟁의 장소로 구전을 통하여 내려오는 유래가 있다. 그 증거 자료는 보존되어 있지는 않지만 도자기를 생산하던 장소가 휴양림 조성 당시 발굴되었고 운악산 정상에 궁예의 성터가 남아 있어, 궁예의 항쟁의 장소의 진실을 말해주고 있다.
이와 관련하여 우리 휴양림에서는 옛 우리 조상의 도자기 굽는 방법 등을 현장 교육 및 체험을 실시함으로써 후손들에게 문화재의 소중함과 조상의 숨결을 느낄 수 있는 장소로 활용하고 있다. 기간 : 3월부터~11월까지
