[20080811]서궐 경희궁(경덕궁)/서울역사박물관에 다녀오다.

 

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2008년 8월 11일(월) 서궐(西闕) 경희궁慶熙宮(경덕궁慶德宮)에 다녀오다.

 

오늘은 아래 지도에 있는 조선 5대 궁궐 中

늘 그 앞을 지나치면서 발을 들여놓지 못했던 경희궁을 오늘은 잠시 짬을 내어 다녀왔다.

경희궁을 둘러보고 바로 옆에 있는 서울역사박물관과 서울시립미술관은

오늘이 월요일이라 휴관이어서 관람을 하지 못하고...

 

덕수궁돌담길을 걸어 시청앞으로 와서 분수광장에서 노는 아이들을 바라보다가

화재사고 후에 한 번도 들른 적 없는 남대문(숭례문)은 어떤지 보고싶어 남대문까지...

 

이 지도는 조선 후기에 김정호(金正浩)가 1824~34년에 그려서 목각(木刻)한 서울의 지도목판인 보물   제853호인 수선전도(首善全圖)이다.    서울 북쪽의 도봉산에서 남쪽의 한강에 이르는 지역을 종로거리가   동·서로 가로지르는 것으로 그렸으며, 1920년대 초의 주요도로와 시설, 궁전·종묘(宗廟)·사직(社稷)·문묘   (文廟)·학교·교량·산천성곽·누 정(樓亭)·봉수(烽燧)·역원(驛院)·명승(名勝) 등에서 부(部)·방(坊)·동(洞)에   이르기까지 주요 지명 460여 개를 표기하였다.   조선시대에 제작된 많은 목판 지도 중에서도 이 목판 지도는 정확성과 정밀함 및 규모가 뛰어날 뿐만 아니라, 제작 솜씨 또한 뛰어난 것으로 평가되고 있다.    (위의 그림은 우리궁궐이야기의 저자 홍순민 선생님이 수선전도를 바탕으로 내사산과 궁궐, 종묘, 사직  부분에 색칠을 하였다. 경운궁은 수선전도에 없는 것을 한성부지도를 참조하여 첨기한 것이다.)     에서 가져옴.

 

경희궁의 역사 서궐(西闕) 경희궁의 전신은 경덕궁(慶德宮)이었다.  경덕궁은 본래 인조의 생부 원종(元宗)의 사저가 있던 곳으로 이 곳에 왕기가 서린다는 말을 듣고 광해군이 왕기를 없앤다는 뜻으로 광해군 9년(1617) 6월에 궁전을 짓기 시작하였으나, 인경궁과 함께 공사가 진행된 관계로 재력의 소모가 막대하여 공사가 뜻대로 진행되지 못하였다.  결국 광해군은 궁에 들어가 보지도 못하고 왕 15년 3월계해 반정(癸亥反正)으로 폐위되고 말았는데, 그 뒤 경덕궁은 인조가 인목대비를 받들어 일시 이 곳에 이어한 일이 있었고 그 후에는 역대 왕들이 수시로 이 궁에 거처한 일이 있었으므로 경덕궁은 왕궁의 하나로 손꼽힐 수 있게 되었다. 그 후 영조 36년(1760)에 경덕의 궁명이 원종의 시호인 경덕(敬德)과 동음이라 하여 이를 피하여 경희궁(慶熙宮)으로 고쳤다. 순조 29년(1829) 10월 경희궁은 화재로 인하여 건물의 일부가 소실되었으나 순조 31년(1831)에 다시 중건 되었고 철종 10년(1859)부터 11년 사이에 보수 공사가 시행되었다. 그 후 고종 초년 경복궁을 중건하고 법궁을 이어하자 경희궁은 빈 궁궐로 남게 된다. 관청의 필요에 따라 창고나 다른 용도로 쓰이고 있었으나, 대부분의 시설은 유지되고 궁궐로서의 외양은 지키고 있었다. 광무 5년인 1901년에서 1904년 사이에는 당시 고종이 임어 하고 있던 경운궁과 연결하기위해 운교가 연결되기도 한 것으로 보아 경희궁은 광무연간까지 궁궐로서의 가치를 인정 받고 있었다. 근세에 이르러 일제가 침략해 와서 한일합방이 체결될 무렵 경희궁은 숭정전(崇政殿), 회상전(會祥殿),  흥정당(興政堂),  흥화문(興化門) , 황학정(黃鶴亭)만이 남아 있었는데, 일본인들이 들어온 뒤로 숭정전(崇政殿)은 1926년 남산 산록에 이치(移置)되어 조계사(曹谿寺)의 본당으로 사용되었고, 흥정당(興政堂)은 1928년 광운사(光雲寺)로 이건하였으며, 황학정(黃鶴亭)은 1923년 사직단 뒤로 옮겨졌다. 흥화문(興化門)은 1932년 이토오히로부미를 위하여 짓던 절, 박문사(博文寺)의 북문으로 쓰였으며 최근까지는 신라호텔 정문으로 사용되다가 경희궁으로 옮겨왔다. 그리고 경희궁 자리에는 1910년 일본인 자제를 교육하는 경성중학교(옛 서울중고등학교)가 설립되었다. 고종의 강제 퇴위와 일제의 침략이 본격적으로 접어들면서 일제는 일본인들의 거주지역을 경희궁 근처로 잡고 통감부 중학교를 경희궁 터에 세우고 지형도 높은 곳은 깍고 낮은 곳은 메꿔 버리는 등 그 만행을 본격적으로 시작한다. 그들의 만행은 1922년 6월에는 경희궁의 동편에 전매국 관사를 지으면서 그 부지로 25,500평을 떼어냈고 1927년에서 1928년에는 경희궁 남쪽 도로를 확장하면서 일부를 도로로 편입시킨다. 거기에 건물들은 대부분 매각 시켜 버리고 만다. 중학교 교실로 사용되던 숭정전(경희궁의 정전)은 1926년 3월 일본불교 종파인 조동종의 조계사에 매각 이건 되었다. 대내 정전인 회상전은 1911년 임시소학교 교원양성소의 교실과 기숙사로 그리고 편전인 흥정당은 1915년 소학교 교실로 사용되다 1928년 용산의 광운사로 팔려나갔다. 이렇게 1920년대를 지나면서 경희궁의 건물들은 완벽하게 소멸되고 만다. 흥화문 경희궁(慶熙宮)의 정문으로 경희궁의 창건과 함께 광해군 10년에 세워졌다. 이 문은 궁(宮)의 동남 우(隅)에 위치하여 (운종가를 바라보며)동향(東向)을 하고 있었는데 지금의 구세군 빌딩과 마주한 위치쯤 되며 현 “서울 역사박물관”으로 들어가는 입구에 만들어놓은 다리(금천교) 앞쪽이 되겠다. 1915년 8월 도로공사를 하면서 남쪽으로 이전되었다가 1932년 박문사(博文寺)의 사문(寺門)으로 둔갑 되었고, 광복 후에는 신라호텔의 문으로 이용되던 것을 경희궁 복원 계획에 따라 정문(正門)으로 이전해 놓기는 하였는데 본래 위치와는 전혀 다른 현 위치에 남향으로 모습이 바뀌어 있다. 이렇듯 정문의 위치부터 뒤죽박죽 되어버린 몰골로 복원하고 있으니 경희궁의 옛 모습을 상상하기란 여간한 관심 가지고는 힘들게 되어있다. 현재도 궁궐지(宮闕址)의 초라한 모습으로만 경희궁을 바라보면서 또 흥화문은 흥화문이되 본래의 문이 아닌 문을 들어서면서 지금은 기형적이긴 하나 그래도 다 없어져 버렸던 경희궁을 이나마도 되찾았다는 위안으로 삼고 복원되는 몇몇 전각들을 둘러보자. 숭정문/행각 흥화문을 들어서서 얼마정도를 걸어가면 말끔하게(?) 복원된 숭정문 영역이 나타나는데 그 앞의 계단도 말끔하게 단장되어 있다. 계단 일부는 옛 것 그대로이고, 숭정문 좌우로 이어진 행각이 마치 곤룡포 자락처럼 화려하다. 그 행각은 동서쪽 행각과 이어져 있는데 동서행각도 물론 최근에 복원된 것이다. 숭전문을 들어서면 법전인 숭정전이 2층 월대 위에 덩그렇게 올라앉아 있다. 물론 이 법전도 최근 새로 복원된 건물이다. 원래 있던 숭정전 건물은 일제 경성중학교 교실로 사용되다가 1926년 훼철될 위기에 이르러 조계사로 넘어갔다. 당시 일본 종파인 조동종(曹洞宗)에 속해 있던 조계사(曹谿寺)는 숭정전을 경내로 옮겨놓고 불전으로 사용했다. 당시 조계사는 현재 동국대 자리에 있었다. 그래서 그 숭정전 건물은 지금도 동국대 경내에 남아 정각원이라는 법당이 되어버렸다. 숭정전은 창경궁의 명정전과 함께 조선 중기의 대표적 궁궐 건축이지만 많이 낡았다. 최근 경희궁을 복원하면서 옮겨오려 했으나 너무 낡아서 이건하지 못하였다. 숭정전을 중심으로 둘레의 행각들이 새로 복원되어 있다. 현재 중층 월대 일부는 1985년 발굴조사에서 드러난 옛 것을 그대로 쓰고 있다.   특히 계단 소맷돌 측면의 당초문이 환상적일 만큼 아름답다. 계단에 엎드린 해치도 다른 정전의 해치보다 해학성이 뛰어나며, 해치가 Y형 뿔을 달고 있는 것도 이색적이다. 남향 건물인 숭정전은 옛 건물 그대로 본 따서 궁터에 새로 복원한 것이다. 정전인 만큼 지붕마루에 잡상과 용두 등이 어김없이 치장되어 있으나, 그 기법은 세월과 기술의 단절이 엿보인다. 마치 조잡한 화장(化粧)술의 여인얼굴을 대하는 것 같은 느낌이라 표현한다면 조금 지나칠까? 어간문을 열고 들어가면 용상과 일월오악도가 정면에 자리하고 있고, 그 위에는 닫집이 있고, 천장에는 근정전의 것을 본뜬 두 마리 황룡이 조각되어 있다. 자정전 숭정전 뒤를 돌아가면 2단의 높은 계단 위에 자정문이 덩그렇게 올라 앉아 있다. 자정문은 자정전 으로 들어가는 문이다. 자정전 영역이 법전인 숭정전 보다 높은 곳에 앉아 있는 것은 오로지 이곳 지형 때문이다. 뿐만 아니라 자정문의 좌우 행각도 지형의 높이에 따라 계단식으로 되어 있다. 이 점이 다른 궁궐들과 다른 점이다. 그래서 경희궁의 전각배치는 마치 안쪽으로 들어갈수록 지대가 높아지는 향교의 전각배치를 연상하게 한다. 정문 계단의 기단석 일부는 한눈에 세월을 읽어볼 수 있는 옛 것 들이다. 새로 깍아 앉힌 것보다 색깔이 붉은 까닭은 오랜 풍화로 돌속의 철분이 산화되어 겉으로 드러났기 때문이다. 자정전은 이 궁의 편전 이다. 편전은 왕이 평상시 거처하면서 정사를 보는 집무실과 같은 것으로, 경복궁의 사정전, 창덕궁의 선정전, 창경궁의 문정전 등이 편전이다.  그리고 그 위치는 대개 정전 뒤쪽에 자리잡고 있다. 자정전은 자정문, 숭전전은 숭정문과 일직선상에 있고 흥화문 과 도 거의 축선이 같다. 그러나, 원래의 흥화문 위치는 그 축선에서 동쪽으로 크게 벗어난 곳에 있었다. 이것도 경희궁의 전각배치의 특징이라면 특징이다.     그 밖의 전각들 회상전, 집경당(회상전의 남서쪽), 융복전, 흥정당은 한 영역 안에 있다. 회상전은 왕의 사적인 공간인 침전이며 숙종은 이곳에서 탄생하여 만승루에서 승하하였다고 한다. 회상전은 1928년 조계사에 매각되어 주지 집무실로 사용되다가 없어졌다. 궁궐지에 보면, 흥정당은 건물 일부에 누하주가 있는 다락식 건물이었던 것 같고, 흥정당 좌우에는 왕이 독서하던 존현각과 서음각을 끼고 있었다. 회상전 서쪽에 융복전과 주변에 연못, 정자 등이 있었다고 한다. 융복전 동쪽으로는 대비마마의 침전인 장락전이 있었고, 그 옆에 광명전이 있었다고 한다. 왕세자가 거처했던 동궁도 그 부근에 있었다고 전한다. 그 밖에도 단명전, 친현각, 창선각, 영강각 등 무수한 전각과 일신헌, 위선당, 봉황정,용비루 등 헌, 당과 누, 정 등이 궐내 즐비했을 뿐 아니라, 개양문 밖에는 승정원 홍문관 도총부등 관아 32개소와 방림원 등이 있어 궁궐로서의 규모와 위엄을 모두 갖추고 있었다. <우리궁궐이야기, 청년사, 홍순민 지음> 발췌 회상전 집경당 융복전 흥정당 　　 에서 가져옴.

 

종 목 사적  제271호 명 칭 경희궁지(慶熙宮址) 분 류 유적건조물 / 정치국방/ 궁궐·관아/ 궁궐 수량/면적 101,221.5㎡ 지 정 일 1980.09.16 소 재 지 서울 종로구  신문로2가 1-126 시 대 조선시대 소 유 자 국유 관 리 자 서울역사박물관, 종로구   ☞ 일반 설명   원종의 집터에 세워진 조선후기의 대표적인 이궁이다. 원종(1580∼1619)은 선조의 5째 아들이자 인조의 아버지로 후에 왕으로 추존되었다. 광해군 8년(1616)에 세워진 경희궁은 원래 경덕궁 이었으나 영조 36년(1760)에 이름이 바뀌었다. 원래의 규모는 약 7만여평 이었다. 그러나 민족항일기인 1907년부터 1910년에 걸쳐 강제로 철거되어 궁궐로서의 존재가치를 상실하였고 궁터도 철저하게 파괴되고 변형되어 결국 현재의 규모로 축소되었다. 경희궁에는 부속건물로 회상전, 융복전, 집경당, 흥정당, 숭정전, 흥학문, 황학정이 있었는데 융복전과 집경당은 없어졌다. 나머지 건물은 1910년 지금의 서울고등학교가 설립된 후, 회상전은 조계사로, 흥정당은 광운사로, 숭정전은 조계사에 옮겼다가 다시 동국대학교 안으로, 흥화문은 박문사로, 황학정은 사직공원 뒤로 각각 옮겨져 보존되고 있다. 현재 이 자리에 궁궐이 있었음을 보여주는 유물로는 정전이었던 숭정전의 기단부와 제자리에서 옮겨진 석수, 댓돌 등이 있고 이 밖에 바위에 새진 글이 남아있다. 공터 북쪽에 돌로 쌓은 축대의 길이는 약 100m로 건물로 오르는 계단에는 용머리조각과 구름무늬가 있어 주목된다.   ☞ 전문 설명   경희궁(慶熙宮)은 원래 인조(仁祖)의 생부(生父)인 원종(元宗)의 사저(私邸)인 새문동(塞門洞)집터가 있던 곳으로 이곳이 왕기(王氣)가 서린다는 풍수설(風水說)의 제안(提案)을 듣고 광해군(光海君)이 그의 9년(年)(1617)에 궁궐(宮闕)을 건립(建立)하기 시작하여 경덕궁(慶德宮)이라 불렀다. 그러나 광해군(光海君)은 인조반정(仁祖反正)에 의하여 궁(宮)의 완성(完成)을 보지 못하고 1623년에 폐위되고 말았다. 그후 인조(仁祖)는 인목대비(仁穆大妃)를 받들어 일시 이곳에 머문 일이 있고 그 후에도 역대왕(歷代王)들이 이 궁(宮)에 거처(居處)하여 왕궁(王宮)의 면모(面貌)를 갖추게 되었다. 한편 영조(英祖) 36년(年)(1760)에는 경덕(慶德)의 궁명(宮名)이 원종(元宗)의 시호(諡號)인 경덕(敬德)과 같은 음(音)이라 하여 경희궁(慶熙宮)으로 이름을 고쳤다. 그러나 궁명(宮名)은 이외(外)에도 여러 가지로 불리웠는데 북궐(北闕(경복궁(景福宮))과 東闕(창덕궁(昌德宮), 창경궁(昌慶宮))이란 궁명(宮名)에 대응(對應)하여 서궐(西闕)이라고도 하였으며 별명(別名)으로는 새문안대궐(新門內大闕)또는 새문동대궐(塞門洞大闕), 야주재대궐(夜珠峴大闕)이라고도 하였다. 경희궁(慶熙宮)에는 외조(外朝)인 흥화문(興化門)을 비롯한 승정문(承政門) 등 출입공간(出入空間)과 치조(治朝)인 숭정전(崇政殿), 자정전 구역(資政殿 區域), 또 연조(燕朝)인 융복전(隆福殿), 장락전구역(長樂殿區域) 등이 배치(配置)되어 있다. 이 외(外)에도 회상전(會祥殿), 집경전(集慶殿), 만학정(萬鶴亭) 등 100여동(餘棟)의 대소(大小) 건물(建物)들이 있었음을 궁궐지(宮闕志)나 서궐도안(西闕圖案)등의 자료(資料)로서 알 수 있다. 순조(純祖) 29년(年)(1829) 10월(月) 이 궁(宮)은 화재(火災)로 인하여 건물(建物)의 대부분(大部分)이 소실(燒失)되었으나 1831년에 대시 중건(重建)되었다. 그러나 1910년 일제시대(日帝時代)에 들어서 이 궁(宮)의 건물(建物)들은 헐리고 이곳에 경성중학교(京城中學校)가 세워졌다. 이때 남아있던 숭정전(崇政殿)을 비롯한 몇동(棟)의 건물(建物)들은 다른 곳으로 옮겨졌다. 즉 숭정전(崇政殿)은 남산(南山) 기슭에 옮겨져 조계사(曹溪寺)의 본전(本殿)으로 사용되어 현(現) 동국대학교내(東國大學校內) 정각원(正覺院)으로 현판을 걸고, 흥정당(興政堂)은 광운사(光雲寺)로 이건(移建)되었으며 황학정(黃鶴亭)은 현(現) 사직단(社稷壇) 뒤로 이건(移建)되고 또 흥화문(興化門)은 1932년 박문사(博文寺) 북문(北門)으로 이치(移置)되어 현재는 신라(新羅)호텔 정문(正門)으로 사용되고 있다. 이 궁지(宮址)는 광복후(光復後)에도 계속 서울중고등학교(中高等學校)로 사용되다가 그 후 현대(現代) 건설(建設)에 매각(賣却)되었다가 다시 서울(市)에서 관리(管理)를 하게 되어 그 복원정비(復元整備)를 위하여 1985년과 1987년 두 차례에 걸쳐 숭정전지(崇政殿址)를 중심(中心)으로 발굴조사(發掘調査) 하였다. 그 결과 숭정전(崇政殿) 월대(月臺)와 계단(階段)을 비롯한 어도(御道)의 적심석(積心石), 그리고 좌우(左右) 행각지(行閣址) 숭정문지(崇政門址) 등 유구(遺構)가 밝혀졌다. 한편 서울시(市)에서는 1988년 흥화문(興化門)의 복원과 1990년 숭정전(崇政殿)의 복원(復元) 등 경희궁지(慶熙宮址)의 정비(整備)와 그 복원계획(復元計劃)을 갖고 계속사업(繼續事業)으로 시행하고 있으며 현재도 시민(市民)의 교육장(敎育場) 또는 공원(公園)으로 개방(開放)되고 있다. 숭정전(崇政殿)은 이중월대(二重月臺) 위에 세운 정면(正面) 5칸(間), 측면(側面) 4칸(間)의 팔작지붕을 한 건물인데 기둥의 배열(配列)은 전·후 (前·後) 내외진(內外陣)으로 하였으며 후측(後側) 중앙(中央)에는 어좌(御座)를 꾸미었다. 건물의 4면(面)은 꽃살문의 분합(分閤)을 달았고 그 위에는 교창(交窓)을 내었다. 공포의 외부(外部)로는 창방(昌枋)위에 외2출목(外2出目)의 쇠서와 교두형(翹頭形) 첨차를 두어 다포계(多包系)의 특징을 보이고 있지만 공간포(空間包) 대신 화반(花盤)을 두고 공포 내부(內部)에는 출목(出目)없이 양봉형(養奉形)으로 보아지를 마련하여 보를 받치고 있음도 다른 건물에서는 볼 수 없는 특징이다. 내부반자는 우물반자를 꾸미어 화려(華麗)한 용(龍)무늬 단청(丹靑)을 그렸다. 건물 앞에 놓인 계단(階段) 역시 다른 궁(宮)의 정전(正殿)의 예(例)와 같이 삼도(三道)로 꾸미어 중앙(中央)에는 쌍학(雙鶴)을 양각(陽刻)하여 조각(彫刻)으로 장식했다. 또 흥화문(興化門)은 궁지(宮址)의 동남(東南)쪽 금천교 밖으로 놓여 있었는데 정면(正面)이 3칸(間)이고 측면이 2칸(間)인 다포계(多包系)의 공포를 보이는 웅장한 건물이다.

 

 ▼ 흥화문 건너편에서...

 

 

 ▼ 흥화문

 

 

 

 ▼ 서울시립미술관에서는...

 

 ▼ 흥화문을 들어서다가...

 

 ▼ 지붕 위에 잡상(雜像)을...

 

☞ 잡상(雜像)이란?

宮이나 門 등의 건물 지붕 위에 龍頭니 鷲頭니 하는 形像을 올려 놓았다.

건물의 지붕에서 가장 높은 곳을 용마루라 하고 용마루에서 수직으로 내려온 마루를 내림마루,

내림마루에서 45도 각도로 추녀 쪽으로 뻗친 마루를 귀마루라고 한다.

용마루의 양쪽 끝에는 鷲頭나 또는 龍頭를 올려놓고 내림마루 하단에는 龍頭를,

귀마루에는 여러개의 형상을 올려놓는데 이것을 잡상雜像 또는 상와像瓦라고 한다.

잡상이란 여러가지의 형상을 뜻하고, 像瓦는 기와와 같이 구워서 형상을 만들기 때문에 붙여진 명칭이라고 생각된다.

 

☞ 잡상은 어느 시기부터 사용되었을까?

 

고분벽화에도 잡상이 그려져 있는 건물상은 아직 발견되지 않고

삼국시대와 고려이전의 궁전건물이 남아 있지 않기 때문에 그 사용 시기를 고려 이전으로 보기는 곤란하다.

서울 南大門(崇禮門)의 잡상으로 보아 조선시대에 들어와 잡상이 설치되었던 것으로 볼 수 있을 것이나

남대문은 원래 팔작지붕이었던 것이 우진각지붕으로 바꿔졌기 때문에

창건 당시부터 잡상이 설치되었던 것이었는지에 대하여는 분명하지 않다.

 

지금까지 남아 있는 궁전 건물은 임진왜란으로 불에 타고 그 후에 중건된 것이다.

목조건물은 화재를 가장 두려워하게 되었을 것이다.

화재를 면하려면 화인(火因)을 없애는 한편 벽사적(僻邪的) 내지는 주술적(呪術的)인 방편이 필요하였을 것이다.

 

잡상의 설치 시기는 중국의 송대(宋代)에 나타난 잡상의 영향을 받아

조선시대에 우리 나라에 들어와 임진왜란이후에 성행했던 것으로 추정된다.

조선시대와 잡상장(雜象匠)에 대한 법전을 보면 조선경국대전 공전(朝鮮經國大典工典)에

잡상장은 와서(瓦署)의 소속으로 4명을 두었으며 와장(瓦匠)은 40명으로 직종을 구분하였다.

 

☞ 잡상은 어떤 건물에 설치되어 있는가?

 

잡상은 모든 기와지붕위에 설치할 수 있는 것이 아니라 궁전 건물과 궁궐과 관련이 있는 건물에 한정된다.

또한 궁전 건물 중에서도 양성으로 되어 있는 내림마루와 귀마루에만 배치되고 기와로 마감된 기와마루에는 배치하지 아니하였다.

 

잡상이 설치되어 있는 건물로는 正殿, 왕의 寢殿, 宮城의 正門, 都城의 城門,

宮闕 안의 樓亭, 王陵, 王妃陵, 園墓의 丁字閣, 宗廟, 成均館, 東闕 등으로 한정되며

民家, 寺院, 書院, 地方鄕校에는 잡상을 설치하지 아니 하였다.

 

☞ 잡상은 무엇의 형상이며, 어떤 뜻으로 설치하였을까?

 

건축은 기능적인 면만을 추구하는 것이 아니라 어떤 사고에 의한 장식을 필요로 한다.

그래서 암막새 수막새의 와당에 상징적인 조형이 생겨나고 보다 더 높은 상징성을 강조하기 위해

취두 치미 용두 잡상 등을 설치하는 것이라고 생각된다.

 

취두와 치미는 큰 건물의 용마루 양끝에 설치하며

용두는 취두나 치미를 설치하지 않은 작은 건물의 용마루와 취두를 설치한 용마루에서 수직으로 내려온 내림마루에 설치하였다.

취두(鷲頭)는 독수리의 머리형상이며, 치미는 솔개의 꼬리형상이다.

 

이 두 날짐승은 하늘을 나르는 새 가운데 가장 강하고 힘찬 것이다.

건물에서 지붕은 하늘과 가장 가까운 곳으로 하늘을 나르는 새 중에 가장 강한 독수리나 솔개를 건물의 용마루에 놓음으로서

모든 재앙과 악귀를 막아 줄 것이라는 벽사적 내지는 주술적인 뜻이 담겨 있으며 왕권의 상징이 되었다.

 

중국 송대에 편찬된 營造法式에  尾에 관한 글이 있다.

"柏梁殿이 화재를 당한 뒤에 월(越)의 무당이 말하기를 바다속에 어규(魚? : 뿔 없는 용)가 있는데

꼬리로 솔개처럼 물결을 치니 곧 비가 내렸다고 하니 그 형상을 지붕에 만들어서 불의 재화를 진압하였다.

-중략-

담빈록(譚賓錄)에 동해(東海)에 어규가 있어 꼬리로 솔개와 같이 물결을 치니

곧 비가 내려서 드디어 그 형상을 옥척(屋脊 : 용마루)에 베풀었다."라고 기술되어 있다.

 

목조건물은 화재가 가장 두려웠고 화재예방을 위한 주술적인 뜻으로

치미를 용마루에 올려 놓았던 것이 취두로 바뀌고 이러한 연유에서 잡상도 생겼을 것이라고 생각된다.

건축기법에서 살펴보면 용마루는

기와를 여려 겹으로 포개서 쌓고 회삼물을 발라 기와의 마모를 예방하는데 이것을 양성이라고 한다.

양성은 길고 기와가 겹겹이 포개져 있기 때문에 육중한 취두를 올려

용마루가 기울어지지 앓도록 하는 마무리의 기능을 갖고 있으면서 장식적인 효과도 있다.

 

취두와 치미의 사용 시기는 부여서복사지출토치미, 월성기림사출토치미, 경주황룡사지출토치미,

안압지출토치미등에서 삼국시대(6~7세기)부터 사용되었던 것으로 보인다.

 

건축문화에 있어 같은 영향권에 있는 한국 중국 일본의 잡상에 대하여 살펴보자.

 

중국건축에서 잡상을 설치한 건물은

융흥사마니전(隆興寺摩尼殿)(12세기 河北省正定縣소재), 독락사관음각(獨樂寺觀音閣)(984년 재건 河北省검縣소재),

상화엄사대전(上華巖寺大殿)(1140년 金代재건 山西省大同市소재), 진사성모전(晉祠聖母殿)(1102년 宋代재건 山西省太原市소재),

현모관삼청전(玄妙觀三淸段)(1179년 南宋代재건 江蘇省蘇州소재) 서안성종루(西安城鍾樓)(明代),

자금성태화전(紫禁城太和殿) 및 태묘대전(太廟大殿)(明代 北京소재), 공자묘대성전(孔子廟大成殿)(明代 山東省曲卓蝶소재),

명장릉능사전(明長陵綾思殿)(明擔 北京소재) 사합원주택(四合院住宅)(明代 北京소재)등으로 이 밖에도 많은 건물이 있다.

 

중국건축에서 잡상을 설치한 건물은 우리나라의 건물과 비슷한 양상으로 보이나

다른 점은 사원과 민가에도 잡상을 설치한 점이다.

중국의 잡상의 명칭은 우리나라와 다른바 우리나라의 대당사부에 해당된 것을

선인(仙人)이라 하고 잡상군을 주수(走獸)라고 한다.

 

중국건축의 잡상의 명칭을 보면,

 1) 선인(仙人 2) 용(龍) 3) 봉(鳳) 4) 사자(獅子) 5) 기린(麒麟) 6)천마(天馬) 7) 해마(海馬)

8) 어(魚) 9)해(  : 소와 비슷한 神獸) 10) 후(吼 : 맹수의 울음소리) 11) 후( :원숭이) 이다.

 

용두는 수두(獸頭)로 표기된다.

물론 잡상의 수는 모든 건물에 일률적인 것이 아니라 건물 규모에 따라 다르다.

잡상 형태는 매우 성세하고 사실적으로 표현되어 있다.

일본건축에서는 치미()는 있으나 잡상(雜像)은 설치하지 않은 것으로 보인다.

우리나라의 용두에 해당되는 장식물은 귀면(鬼面 : 鬼瓦 : 오니가와라)으로 되고, 귀면 위에 도리후스마를 올렸다.

일본의 고대건물 가운데 치미( 尾) 가 있는 건물로는 당초제사금당(唐初堤寺金堂 세기 奈良소재),

등대사대불전(東大寺大佛殿 2세기 奈良소재) 등이 있고,

평등원(平等院 12세기 京都소재)의 용마루에는 새의 형상인 봉황을 올려놓았다.

 

중세건물인 동조궁(東照宮 17세기)의 정문 용마루에는,

사자상(獅子像)을, 희로성(姬路城)의 천수각(天守閣 16세기 兵庫縣소재)에는 호( : 범고래)의 형상을 거꾸로 올려놓았으며

이 밖에도 기물(豈物 : 훈)이라는 귀면을 우리 나라의 치미 형상으로 하여 용마루를 장식하였다.

일본의 고건물에는 기와마루의 마감에 있어 중국이나 한국의 건물에서 볼 수 있는 양성을 하지 않고 기와로 마무리 한다.

 
우리나라의 잡상에 대하여 개별적으로 살펴보자.

우리나라의 잡상은 서유기(西遊記)에 나오는 三奬法師, 孫悟空, 八戒등의 명칭을 붙이고 있다.

건축이나 공예의 장식에서 사용되는 문양에는

사신상(靑龍 白虎 朱雀 玄武 十二支神像 十長生 (해 산 불 돌 소나무 달 불로초 거북 학 사슴) 사군자 연꽃 등이다.

그럼에도 삼장법사 손오공등이 건물의 마루에 등장한다.

 

불교와 관련된 이야기인데 儒敎를 통치이념으로 했던 조선조에서

궁전이나 궁궐과 관련이 있는 건물의 지붕 위에 불교적이라고 할 수 있는

서유기의 등장 인물과 짐승들의 형상을 잡상으로 했었던 점이 의문시 되나

잡상들의 개체에 대하여 살펴 봄으로서 그 이해가 가능하리라 생각된다.

 

1) 대당사부(大唐師父)
 
대당사부는 잡상의 첫순위 (맨 앞자리)에 놓인다.

대당사부는 당(唐)나라때 현장(玄奬)이라는 승(僧)으로 법명이 삼장법사(三奬法師)이다.

삼장법사는 천축(天竺)으로 佛經을 구하러 가는 길에 손오공 저팔계 사오정을 데리고 간다.

천신만고 끝에 불경을 구하여 당나라로 돌아 오는 이야기를 엮은 소설이 서유기 (西遊記)이다.

대당사부는 실제 인물이었기 때문인지 사람의 얼굴 모습으로 삿갓을 쓰고 있는 형상이다.

창덕궁 인정문에 설치된 잡상에서 실측한 크기는 키 (높이)가 0.43미터, 어깨폭 0.27미터, 전후폭(발과 등) 0.35미터이다.

(이하 수치는 창덕궁 인정문의 잡상의 크기를 실측한 수치로 다른 건물도 이와 비슷하다.)

 

2) 손행자(孫行者)

 

손행자는 孫悟空이라고도 한다.

돌원숭이인데 삼장법사를 따라 천축으로 불경을 구하러 가는 길에 삼장법사를 호위하며 길동무가 되었다.

서유기라는 소설속의 주인공이 되는 조화(造化)의 영물이었다.

손행자는 원숭이의 얼굴 모습을 하고 있으며 삿갓을 쓰고 앞발을 버티고 앉아 있다.

키가 0.35미터, 어깨폭이 0.11미터, 전후폭이 0.9미터이다.

 

3) 저팔계

 

저팔계는 손오공과 갈이 삼장법사를 따라 천축에 갔던 멧돼지이다.

저(猪)는 돼지이고 八戒는 부처님이 가장 싫어하는 여덟 가지의 음식물을 뜻하기도 한다.

얼굴의 모양은 돼지의 형상이며 삿갓은 쓰지 않았다.

키는 0.35미터, 어깨폭이 0.13미터, 전후폭이 0.23미터이다.

 

4) 사화상(獅畵像)

 

사화상(獅畵像)은 사화상(沙畵像)이라고도 한다.

"獅"자는 사자이고 "沙"자는 서유기에서 나오는 사오정(沙悟淨)의 '沙'자로 풀이하면

사오정 역시 손오공과 같이 삼장법사를 호위했던 괴물로,

원래는 옥황상제를 모시고 궁전에서 수렴지기를 했다는 짐승이라고 한다.

얼굴 모습은 사자상을 하고 있으며 삿갓은 쓰지 않았다.

크기와 앉은 자세는 저팔계와 비슷하다.

 

5) 이귀박(二鬼朴)

 

우리나라의 용어에는 보이지 않은 단어로 불교의 용어를 빌려 풀이하면

'二鬼'는 '二求'의 다른 음(音)으로 보아, 二求는 중생이 가지고 있는 두 가지 욕구인데

낙(樂)을 얻으려는 得求와 낙을 즐기려는 命求이다.

생김새는 허리의 앞과 뒤에 뿔이 난 짐승의 형상이다.

크기와 앉은 자세는 다른 잡상과 비슷하다.

 

6) 이구룡(二口龍)

 

입이 둘이어서 二ㅁ龍이라고 했을까?

머리에는 두개의 귀가 나있고 입은 두 개로 보인다.

크기와 앉은 자세는 다른 잡상과 비슷하다.

 

7)마화상(馬畵像)

 

마화상은 말(馬)의 형상을 하고 있다.

서유기에는 '필마온(弼馬溫)이라 하여 "馬"자를 쓴 것과 출세마왕(混世摩王)이라고 하여

 '摩'자를 쓴 것이 있는데 지금까지 사용된 용어에는 음으로는 같으나

한자(漢字)가 다르게 馬畵 魔畵 麻畵등으로 표기 되어 있다.

크기와 앉은 자세는 다른 잡상과 비슷하다.

 

8) 삼살보살(三殺菩薩)

 

살(殺)은 살(煞)과 같은 의미이며 삼살(三煞)이란 세살(歲煞) 겁살(劫煞) 재살(災煞)등으로

살이 끼어서 불길한 방위라는 뜻으로 쓰이는 용어이다.

보살은 불교에서 위로는 부처님을 따르고, 아래로는 중생을 제도하는 부처님에 버금가는 성인(聖人)이다.

이 두가지의 뜻으로 해석하면 삼살보살이란 모든 재앙을 막아주는 잡상이라고 생각된다.

잡상에서는 대당사부와 같이 인물상으로 표현되어 있다.

두 손을 합장하고 무릎위에 팔꿈치를 받치고 허리를 꾸부려 앉은 모습이다.

크기는 다른 잡상과 비슷하다

 

9) 천산갑(穿山甲)

 

인도 중국 등지에 분포된 포유동물의 일종이다.

머리 뒤통수에 뿔이 돋혀 있고 등이 다른 잡상보다 울퉁불퉁 튀어 나왔다. 

크기와 앉은 자세는 다든 잡상과 비슷하다.

 

10) 나토두(羅土頭)

나토두의 형상은 상와도에 그려져 있지 않다.

나토라는 짐승은 알려져 있지 않으나 "나티"의 다른 표기라고 생각된다.

나티는 짐승같이 생긴 귀신으로 작은 龍의 얼굴형상 또는 검붉은 곰의 형상이라고 한다.

 

사단법인 '화성연구회'(http://www.hwasong.org/)에서 가져옴.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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여기서 '도심나들이'를 마친다.