[도시와 산] (2) 강화 고려산

[도시와 산] (2) 강화 고려산 

 정상 능선길 고인돌 21기 연개소문 무술 갈고 닦던 치마대 산바람인 듯 역사의 숨결인 듯

사람들은 가까이 있는 소중한 것을 제쳐 놓거나 화려함만 찾는 경향이 있다.

산의 경우도 서너 시간 이상 차를 타고 가거나 산세가 수려해야 명산이란 인식이 은연중에 배어 있다.

인천 강화의 고려산은 단군이 하늘에 제사 지냈다는 참성단이 있는 마니산의 역사성에 밀려 강화에서조차 ‘대표산’이란 평가를 받지 못한다.

태산준령과 빼어난 계곡도 없다. 하지만 실상을 보면 달라진다.

인천시내에서는 물론 서울 서부지역에서도 대중교통으로 1시간 거리로 부담없이 찾을 수 있다.

곳곳에 오랜 역사의 자취도 널려 있다.

각종 빛깔의 꽃이 만발해 천자만홍(千紫萬紅)의 진가도 알게 한다.

도심의 번잡함에서 벗어나 ‘느림의 미학’을 함께 즐길 오래 묵은 친구 같은 산이다.

때마침 어디에 내놔도 뒤지지 않는 진달래 군락이 요즘 절정을 이뤄 가는 발걸음이 사뿐할 것이다.

▲ 연개소문 전설이 깃든 인천시 강화군 고려산의 정상. 활짝 핀 진달래 군락이 절정을 이룬 요즘 나무로 만들어진 길에는 등산객들의 발길이 끊이지 않는다.

 

●곳곳이 문화 유적지

 

고려산은 일반적으로 국화리 마을회관에서 출발, 청련사를 거쳐 정상에 오른다.

도로가 뚫린 청련사까지 1㎞, 이곳부터 정상까지 1.3㎞로 1시간가량 걸린다.

청련사는 고려산의 유래가 담겨 있다.

고구려 장수왕 4년, 인도의 승려 천축조사가 고려산에서 절터를 찾던 중 정상 연못에 핀 다섯 색상의 연꽃을 날려 하얀 꽃이 떨어진 곳에 백련사를 지었다고 한다.

노란 꽃이 떨어진 자리에 황련사, 청색꽃 자리에 청련사, 적색꽃 자리에 적석사, 흑색꽃 자리에 흑련사를 세웠다.

청련사만 조사가 원하는 곳에 떨어지지 못해 원통한 나머지 ‘원통암’이란 암자를 지어 현재 3개의 사찰(백련사·청련사·적석사)과 1개의 암자가 1600년 역사를 이어오고 있다.

 

정상(해발 436m)에 오르면 북한 송악산과 연백을 비롯해 교동도 일대의 강화 앞바다, 영종도 등이 파노라마처럼 펼쳐진다.

바다와 이어지는 한강, 임진강, 예성강 등도 한눈에 들어온다.

▲ 등산객들이 고려산 정상의 전망대에서 파노라마처럼 펼쳐지는 서해를 감상하고 있다.

 

하지만 그대로 하산하면 가지 않은 것만 못하다.

서쪽의 낙조봉으로 이어지는 4㎞의 능선길 주변엔 유적지가 산재해 진짜 묘미는 여기서부터다.

능선을 2㎞가량 걸으면 고인돌군(群)이 나타난다.

강화고인돌은 부근리, 삼거리, 오상리 등 고려산 기슭을 따라 130여 기가 분포돼 있다.

부근리에는 길이 7.1m, 높이 2.6m의 우리나라 최대의 북방식 고인돌이 있다.

강화고인돌은 우리나라 고인돌의 평균 고도보다 100~200m 높은 지역에 있어 이채롭다.

특히 고려산 정상 능선길에 있는 21기의 고인돌은 발걸음을 멈추게 한다.

황선국(50·인천 연수동)씨는 “옛날에는 기중기 같은 중장비가 없었는데 어떻게 수톤에 달하는 돌을 이곳으로 옮겼는지 궁금하다.”고 말했다.

향토사학자 양태부(50)씨는 “고려산 기슭에 거주하던 고대인들이 능선에 무덤을 만들었을 것”이라며 “당시에 나름대로 석재를 다루는 기술, 축조와 운반방법 등이 있었던 것으로 추정된다.”고 말했다.

▲ 고려산을 찾은 등산객들이 소나무숲 사이에 난 길을 따라 걷고 있다.

 

이어 고구려 대장군 연개소문이 무술을 연마하고 군사훈련을 시켰다는 치마대가 나타난다.

연개소문이 말에게 물을 먹였다는 5개 연못인 오련지는 정상과 7~8부 능선에 분포돼 있다.

낙조봉에서 적석사 쪽으로 내려가면 우리나라 3대 낙조 조망대인 낙조대가 나온다.

동해안 정동진의 반대쪽에 있다 해서 ‘정서진’으로도 불린다.

여기서 바라보는 서해 석양은 ‘강화 8경’ 가운데 으뜸으로 꼽힌다.

적석사에는 조선 중기 유명한 서예가인 윤순이 쓴 사적비가 있다.

 

●진달래 군락의 향연

 

진달래는 고려산을 찾는 이유 중 하나다.

봄만 되면 정상 앞 비탈에는 잡목이 없이 빽빽하게 들어선 진달래가 군락을 이룬다.

산 정상에서 능선 북사면을 따라 355봉까지 약 1㎞를 연분홍으로 물들이는 향연을 만들어낸다.

등산보다는 진달래 감상이 우선이면 산 뒤편에서 오르는 게 빠르고 편하다.

48번 국도에서 백련사를 거쳐 정상에 이르는 코스다.

축제 기간 찾는 관광객들은 대개 이 길을 택한다.

대신 교통혼잡과 포장도로를 통해 산을 오르는 밋밋함을 감내해야 한다.

올해 진달래축제는 11일 시작돼 20일까지 펼쳐진다.

도시의 복잡함과 스트레스로 지친 몸과 마음을 달래주기에 부족함이 없어 매년 10만명 이상이 다녀간다.

 

글 김학준기자 kimhj@seoul.co.kr

사진 도준석기자 pado@seoul.co.kr

 

▲ 절터를 찾던 인도 승려가 날린 하얀 연꽃이 떨어진 곳에 세워졌다는 전설이 전하는 백련사.

 

■ 연개소문 메아리 들리나요

 

고려산에는 만주와 요동을 호령했던 고구려 대장군 연개소문에 대한 민간신앙이 짙게 깔려 있다.

강화 사람들은 연개소문이 고려산에서 태어난 것으로 믿는다.

정통 역사서에는 연개소문이 태어난 연도와 장소가 분명하게 나타나 있지 않다.

연개소문과 고려산의 연관성은 1932년 강화지역 향토사학자 박헌용이 쓴 ‘속수증보강도지’에 언급돼 있다.

이 문헌에 따르면 연개소문은 고려산 시루메봉 밑에서 태어나 무예를 닦았다.

이런 내용은 1993년 부근리에 세워진 ‘대막리지 연개소문 유적비’에도 보인다.

연개소문이 군사들을 훈련시켰다는 치마대와 말에게 물을 먹였다는 5개의 연못인 오련지가 현재 보존돼 있다.

연개소문을 기리기 위한 사찰인 성황사도 고려산 중턱에 있었다고 한다.

향토사학자 양태부씨는 “분명하지 않지만 연개소문과 연관된 사적이 많은 것을 보면 어떤 식으로든 관련이 있는 것 같다.”고 말했다.

 

고려산은 옛날부터 강화지역에서 신내림을 받거나 신을 모실 때 찾던 영산(靈山)이다.

이런 연유로 지금도 이곳 주민들은 산신제와 서낭제를 지내고 있다.

이같은 무속신앙 역시 연개소문과 관련이 있다.

산 자락인 고천4리에 자리잡은 ‘고려산 굿당’은 이러한 것을 잘 드러낸다.

다른 굿당들이 대개 삼국지에 나오는 중국 장수 관우를 신으로 모시는 것과는 달리 이곳은 연개소문을 신으로 받든다.

이곳에 있는 산신각은 연개소문을 산신령으로 모신다.

 

글 김학준기자 kimhj@seoul.co.kr

사진 도준석기자 pado@seoul.co.kr

 

서울신문(2009-04-13  28면)에서 가져옴.